A TWCK oktatási szintjei

A Tradicionális Wing Chun Kung fu fokozat rendszere 10 szintet ölel fel.

Tanulói szintek:

1-2. szint. Kezdő szint, min. 3/6 hónap gyakorlás.

3-4. szint. Középhaladó szint, min. 6/6 hónap gyakorlás.

5-6. szint. Haladó szint, min. 10/10 hónap gyakorlás.

7. szint Segédoktatói szint, min. 12 hónap gyakorlás

8-9. szint Oktatói szint, min. 12/12 hónap gyakorlás

10. szint Mester szint

A mester szintnek is több fokozatta van. Ezekkel a szintekkel automatikusan együtt jár a Sifu "titulus" is.
 

Mester fokozatok a TWCK-ban:

10. szint - 0. fokozat: a pusztakéz mestere

10. szint - 1. fokozat: a kardforma és a fegyver teóriájának mestere

10. szint - 2. fokozat: a kard 8 vágásának mestere

10. szint - 3. fokozat: a botforma és a fegyver teóriájának mestere

10. szint - 4. fokozat: a 6 és fél pontos bot mestere

10. szint - 5. fokozat: a gyógyítás és a Dim Mak mestere

A tanulószinteken meghatározott technikai követelmények

1.szint

Siu Nim Tao 1. szekció.

Lépés előre, oldalra, hátra, körzőlépés előre.

Tan Sao, Pak Sao, Pan Sao, Chui.

Fejre történő egyenes, köríves ütés, kézhátcsapás hárítása.

Chi Dan Sao (Tan Sao)

4 kontaktus pozíció.

Cross külső: támadás /pak s.

Védekezés egykezes megragadás ellen.

2. szint

Siu Nim Tao 2. szekció.

Körző lépés hátra, állás csere.

Egyenes rúgás (megállító, toló, csapódó, térd).

Kan Sao, Jum Sao, Jut Sao, Bil Sao, Gum Sao, Fut Sao.

Fejre történő ütések hárítása. Testre történő egyenes, köríves és felütés hárítása.

Testre történő egyenes rúgás hárítása.

Chi Dan Sao (Jut Sao).

Cross külső:     védekezés –> Pak Sao (fej, test).

                      támadás Lop Sao

Cross belső:     támadás.

Parallel külső:   támadás.

Parallel belső:   támadás.

Védekezés kétkezes megragadás ellen

3. szint

Siu Nim Tao

Lépés kombinációk.

Oldalsó rúgás.

Bon Sao, Tuet Sao, tenyér technikák.

Ütés/rúgás kombinációk hárítása.

Chi Dan Sao (reflex gyakorlatok)

Kontaktus felvétel (+ támadás - hárítás - ellentámadás).

Cross k; Cross b; Parallel k; Parallel b: támadás – hárítás – ellentámadás)

Fut sao forma.

Distancing.

Karcsavarások, feszítések, törések.

Védekezés fojtások, csuklómegragadások ellen.

4. szint

Siu Nim Tao (haladó)

Lépés haladó kombinációkban.

Köríves rúgás (kis; nagy).

SNT minden technikája. Lop Sao.

Chi Dan Sao szabadon.

Dobások, söprések

Lop Sao forma, lépéssel, fordulással.

Kontaktus felvétel ugrással (Entry)

Védekezés átkarolások ellen.

5. szint

Chum Kiu 1. szekció.

Fababa 1-2. szekció.

Lerövidült küzdőtávolság (könyök, alkar, térd, váll, fej alkalmazása)

Kontaktus felvétel + támadás – hárítás – ellentámadás / továbbtámadás.

Kontaktus felvétel ugrással. (Entry) - distancing

Üldöző lépés

Rúgások haladásban, csavartrúgás

Lábblokkok.

Csavarások, feszítések, dobások alkalmazása.

Lop Sao forma. Támadás kéztechnikákkal.

Egykezes Chi Sao szabadon

Kétkezes Chi Sao: forgatás, váltás, 8 alapmozdulat, támadás ts / fs –ból.

Védekezés nyakfogás ellen.

6. szint

Chum Kiu 2. szekció.

Fababa 3-4. szekció.

Rúgás kombinációk.

Hátrálás, menekülés (Hau Bo)

360°-os „forgó” ütések elleni védekezések

Kontaktus felvétel ugrással (Entry, cross) – tovább támadás

Lop Sao – támadások + befejezéssel. Hárítások, ellentámadások kéztechnikákkal.

Egykezes Chi Sao szabadon (bekötött szemmel)

Kétkezes Chi Sao támadások kéztechnikákkal (kapuk nyitása)

Védekezés boxoló támadás ellen.

7. szint

Chum Kiu

Fababa 5-7. szekció.

Támadások, továbbtámadások, rúgás kombinációk alkalmazása ellentámadásként

Kontaktus felvétel ugrással (Entry, cross/ parallel ) – támadás - hárítás ellentámadás

Lop Sao – támadások + befejezéssel rúgás kombinációk alkalmazásával

Lop Sao – támadások –hárítás, befejezés Chi Na technikákkal

Kétkezes Chi Sao támadások – hárítás, ellentámadás

Védekezés birkózó támadás ellen. 

8. szint

Bil Jee (1. szekció)

Fababa 8-9. szekció.

Belharc technikák (Kao Geng Sao, Kwun Sao, lefogó könyök)

Lop Sao – Kao Geng Sao – támadások (könyök távolság)

Lop Sao – támadás rúgással – hárítás ellentámadás

Lop Sao – ellentámadás (rúgások, dobások, söprések)

Kontaktus felvétel ugrással (Entry) - támadás – hárítás – továbbtámadás

Kétkezes Chi Sao támadások kéztechnikákkal (könyök távolság, Chin Na)

Védekezés szemből történő támadás ellen.

Védekezés oldalról történő támadás ellen.

Védekezés hátulról történő támadás ellen.

Védekezés ülő pozícióban.

Védekezés háton fekvő pozícióban. 

9. szint

Bil Jee (2-5. szekció)

Fababa 10. szekció.

Lefedő könyök + Bil Sao alkalmazása

Lop Sao – Kao Geng Sao – támadások – hárítás, ellentámadás

Kontaktus felvétel ugrással (Entry) - támadás (bárki támadhat) - hárítás – továbbtámadás

Kétkezes Chi Sao támadások (dobások)

Védekezés rövid bottal történő támadás ellen:

         csapás hét szögből

         döfés 

10. szint

Bil Jee

Fababa

Bil Jee alkalmazások

Kontaktushelyzetből történő támadás, védekezés szabadon

Lop Sao – támadás, védekezés szabadon

Kontaktus felvétel ugrással (Entry) támadás védekezés szabadon

Kétkezes Chi Sao támadások (rúgások)

Védekezés késsel történő támadás ellen:

         vágás hét szögből

         döfés 10 irányból

Védekezés hosszú bottal történő támadás ellen:

         döfés

         egykezes csapások

         kétkezes csapások

Öv használat

Az övrendszer kialakulása

A legenda szerint a régi időkben minden harcművészeti gyakorló fehér övet viselt. Ahogy az idő telt az öv folyamatosan koszolódott, zöld lett a fűtől, szürke a portól és végül teljesen befeketedett. Így az öv elsötétedése egy természetes folyamatnak köszönhető és egyben ez azt is szimbolizálta, hogy a gyakorló mennyi időt töltött az edzésekkel, és mekkora tapasztalattal rendelkezik. 

Ez egy nagyszerű romantikus történet, aminek igazából nem sok köze van a valósághoz. A régi kínai, okinawai és japán harcművészek nem viseltek egységes uniformisokat, hogy egy öv viselésével különböztessék meg őket egymástól. Nagyon sok kínai rendszerben a mai napig sincsenek övek, vagy bármilyen más fokozatok (pl. Duncan Leung Wing Chun). 

A fokozatok és övek használata valójában új keletű jelenség. Az övrendszer egy késő XIX. századi találmány, aminek Jigoro Kano, a judo apja volt az úttörője. 1883-ban alkotta meg a rendszert, a japán iskolai úszás rangsorolása alapján. Az első danokat két legjobb tanítványának ítélte oda először, majd három évvel később adott először fekete selyemöveket a gyakorláskor viselt felsőruhákhoz. Végül 1907. táján a selyemövet felváltotta a "kuri obi" (fekete öv). Később Gichin Funakoshi is átvette az övrendszer gondolatát és beépítette az oktatási rendszerébe.

Ahogy egyre népszerűbbek lettek a harcművészeti irányzatok és egyre több világszervezet alakult meg, ami számtalan tanítványt tömörített, az oktatás egységesítése céljából szükségessé vált egy hiearchikus rendszer és erre jó példa volt a japán övrendszer. Ezt a módszert alapul véve mára már számtalan fokozatrendszer létezik.

 

TWCK övrendszer felépítése 

A TWCK-ban három övszínnel találkozhatunk:

• Fekete – tanuló övek

• Arany – pusztakezes mester öv

• Vörös – fegyveres mester övek

A fekete selyemövet a tanulók hordják, és az elérő fokozatokat az övre vart arany csíkok jelzik. A fokozatokat jelző első csíkot az öv egyik végére kell felvarrni, úgy, hogy az öv szélétől kétcsíknyi helyet kihagyunk. A további fokozatjeleket egycsíknyi távolság kihagyása után varjuk fel. 
A teljes arany övet a 10 tanulói fokozatot elérő diákok kapják. Ettől a fokozattól kezdve a diák mester szintű tanulónak számít és megkapja a Sifu titulust. (10 szint 0 mesterfokozat)
A további szinteken piros selyemövet hordanak a mesterek, ahol az egyes fokozatokat a tanulókéhoz hasonló aranycsíkok jelzik. Pl. 10 szint 3 mesterfokozat – piros selyemövre vart három arany csík.

Riport William Cheung nagymesterrel

William Cheung, az élő legenda. Bruce Lee egykori barátja, számos hatalmas tudással rendelkező harcos személyes ismerője. Idestova 54 éve foglalkozik a Wing Chun Kung-Fu-val - a világ minden táján alapított iskolát. De úgy néz ki, többet nem járja körbe őket, és feltehetően Magyarországot is utoljára kereste fel.

Mikor és hogyan kezdett kung-fuzni ?

Tizenegy évesen, 1951-ben kezdtem el. Wong Shun Leung, aki Yip Man nagymester leghíresebb tanítványa, jó barátom volt. Mielőtt elkezdett Wing Chun-t tanulni, sok viadalra elmentünk, és ő mindig nyert. Ám egyszer valaki nagyon ellátta a baját - Yip Man nagymester volt. Fogadalmat tett, hogy visszamegy és megveri. Mi ezt el is felejtettük, de egyszer csak azt vettük észre, hogy a mozgása drámaian megváltozott. Faggatni kezdtük, és kiderült: visszament a mesterhez, és beállt tanulni. Mi pedig követtük. A mai napig nem bántam meg.

Tanult más stílusokat is ?

Gyermekkoromban az iskolai tanításon kötelező volt. Amikor a Wing Chun-t elkezdtem, utána már mással nem foglalkoztam.

Versenyzett is?

Régen sok kihívásos küzdelemben vettünk részt. Wong Shun Leung, Hu Kii Cheung, Bruce Lee és én. Később, amikor már versenynek hívták a küzdelmet, akkor 1957-ben és '58-ban én voltam Hong Kong pusztakezes bajnoka.

De azért használt fegyvereket is?

A kantoni pillangó kardokat és botot - ezek stílusunk sajátosságai.

Yip Man szintén legendás harcművész. Milyen ember volt a nagymester?

1951-ben kezdett tanítani Hong Kong-ban. Korábban együtt edzett a barátaival, de az még nem volt igazi tanításnak nevezhető. A második világháború alatt Fatsan-ban volt öt tanítványa, de 1951-ben kezdett tanítani iskolai rendszerben, és voltak magántanítványai is. Nagyon udvarias és jó humorú, kedves ember volt. Oktatási stílusára az volt a jellemző, hogy bár mindig jelen volt, csak a technikákat mutatta be, és - nagyon szerény emberként - a tanítványaira bízta a többi részt. Leung Sheung, Wong Shun Leung, Lok Kiyu, Chung Sheung Ting kiválóan tanítottak, ő pedig büszke volt rájuk. Akik gyors felfogásúak voltak, azokkal szívesen foglalkozott, a lassú képességűekre viszont nem sok időt fordított.

És milyen volt az önök kapcsolata?

Én négy éven át minden nap iskola után hozzá mentem, majd éveken át szinte együtt éltem a mesterrel. Napi 10-órát edzettünk, közben tanítottunk, magánórán és iskolában is. Az sem volt ritka hogy 6-7-órán keresztül Chi Sau-t gyakoroltunk (a ragadós kéz technikája), amiben a két gyakorló egymásra fekteti a kezét és így próbálnak a másiknál gyorsabban bevinni valamilyen technikát.

Mennyire tartja egységesnek manapság a Wing Chun oktatást ?

A Yip Man által tanított stílus egységes, eltérés az értelmezésben lehet.

Úgy tudom, hogy nagyon jó barátja volt Bruce Lee-nak.

Bruce Lee-t 9 éves korától ismertem, egy születésnapi partiján találkoztam vele. Akkor már befutott gyerekszínész volt. Hamarosan barátok lettünk. 1954-ben én vittem le edzésre, és bemutattam Yip Man-nek, akinek később az egyik kedvence lett. Többek között nekem is kellett tanítani, ezért sokat edzettünk együtt, és így jó barátok lettünk. Eleinte nem gondoltam, hogy komolyan veszi, de később rájöttem, nagyon is, mivel minden idejét gyakorlással töltötte. Két percre nem tudott leülni, mindig járt a keze-lába, bármikor képes volt edzeni. Mindig kérdezett és tanult, még evés közben is a mozdulatokat gyakorolta. Nem volt tradicionális és tiszteletteljes, csak azt tisztelte, aki le tudta őt győzni. Hiába gyakorolt nála valaki régebben, őt ez nem érdekelte, és ebből később baj is lett. Nagyon jó harcos volt, amikor átment Amerikába sok bajnokot legyőzött. Tudásával rengeteg nagy versenyzőt és mestert inspirált. Mindenhova vittem magammal, de sajnos tiszteletlen viselkedésével rengeteg ellenséget szerzett, még az iskolán belül is. Végül a nagymester kénytelen volt kizárni őt, de engem és Wong Shong Leung-ot megbízott, hogy iskolán kívül foglalkozzunk vele. A filmjeit nagyon szeretem, mindig saját magát alakította. Egész életén keresztül csak a győzelem motiválta, és nem a küzdelem.

Mit tud Bruce Lee haláláról?

Sok mindenkit foglalkoztat ez a kérdés még napjainkban is. Úgy tudom, allergiás rohamot kapott egy gyógyszertől. Az, hogy ez miként került a szervezetébe, soha nem fog kiderülni...

És általában mi a véleménye az akciófilmekről?

Szeretem Bruce Lee, Steven Segal és Jet Li filmjeit. Az a véleményem, hogy sokan összemossák a filmes küzdelmeket a valóssal, de ez nem reális. A színészeknek vigyázniuk kell egymásra, a valós küzdelmek viszont nem látványosak, ráadásul nagyon rövidek. De nem nagyon járok moziba, és nem rajongok a filmekért. Inkább operába, múzeumba, képtárakba szoktam az időt eltölteni.

De azért szakít időt a gyakorlásra is?

A tanítás mellet, több órát gyakorlok minden nap, valamint meditálok is.

Lenne néhány technikai jellegű kérdésem is. Egy küzdelemben, amikor közel akarok kerülni egy olyan ellenfélhez, aki korábban Karatét tanult, akkor általában törekszik a nagy küzdőtávolság megtartására. Hogyan tudnék közel kerülni hozzá, hogy tudjam alkalmazni a ragadós kéz technikákat?

Ez egy kétélű fegyver, mert amíg közel akarsz kerülni az ellenfeledhez, addig távol is kell tartanod magad a rúgásaitól. Az, hogy közel tudj kerülni egy jól rúgó emberhez az jó időzítés és távolságbecslés kérdése. Ha valaki „elfut”, akkor követned kell, de mindig meg kell tartani azt a kritikus távolságot, hogy kívül tudj maradni a hatótávolságán. Ha már ebben a helyzetben vagy, akkor számtalan módszer létezik arra, hogy az ellenfelüket támadásra bírjuk. Próbáld meg elérni, hogy az ellenfeled rúgjon és amikor ez megtörténik számos variációs lehetőség létezik, hogy áthatolj az ellenfél védelmén.

Amikor egy erősebb ellenféllel gyakorlok és megragad rendszerint nem tudok elmenekülni vagy technikákat végrehajtani rajta. Mit tehetek ilyen helyzetben?

Számos Wing Chun gyakorlat létezik, ami megtanít arra, hogy hogyan észlelhetjük a megragadást még a korai szakaszban és milyen technikákat kell használnunk, amikor ez megtörténik. Próbáljuk meg csökkenteni a megragadási lehetőségek számát, mert egy jól kivitelezett erős fogásból lehet, hogy már nincs menekülési lehetőség. Arany szabályként elmondhatjuk, hogy a szabad végtagoddal azonnal támad meg az ellenfeled, ahogy lehetőséged adódik rá. Ha az egyik kezedet lefogják támadj a másikkal, ha mindkét kezedet lefogják rúgj vagy támadj a fejjel. A tested bármely részét használhatod a védekezésben.

Milyen hatásos módszer létezik a Wing Chun láncütés megállítására?

Mi azt találtuk, hogy egy előre mozduló, keresztezett Bil Sao, amit sokkoló erővel hajtunk végre az ellenfél középvonala felé, elég hatékony, hogy megállítsa a láncütést. Ezután közvetlenül érdemes egy erős Lap Sao+ütés kombinációval válaszolni.

Amikor a ragadós kezek (Chi Sao) gyakorlatokat csinálom a vállaim könnyen elfáradnak. Mit tehetek?

Ha gyakorlás közben fájdalmat vagy fáradságot érzel a vállaidban, egyszerűen rázd le a kezed és lengesd meg a karjaidat. Néhány hónap kitartó gyakorlás után a vállaid megerősödnek és jobban fogják viselni a megterhelést.

A Wing Chun egy külső kung fu irányzat?

Azok számára, akik Bruce Lee mozibeli küzdelmeit nézik, a Wing Chun egy külső harci rendszernek tűnik és lehet is akként gyakorolni. A csak külső harci művészet nem elsőrangú Kung Fu. Yip Man első generációs tanítványai igen sok időt töltöttek azzal, hogy a ragadós kezek gyakorlatot nagyon lágyan, rugalmasan, alkalmazkodó módon gyakorolják, miközben félelmetes előre nem jelezhető erőt tudtak létrehozni ebből az ellazult állapotból. Például Lok Yiu mester nagyon lágy volt, noha arról ismert, hogy mennyire sokkoló a Jum Sao-ja vagy „lesüllyedő” keze. Szintén ismert volt arról a képességéről, hogy meg tudta törni az ellenfele rúgását a keze ütésével. Egy külső szemlélő számára nehéz megállapítani, hogy hogyan jönnek létre ezek az erők, mert nincsenek nagy, külső látható mozdulatok. A Wing Chun-ban a lábak nagyon relaxáltak állandó jelleggel (de nem petyhüdtek). Ez könnyűvé teszi az ellenfél mozdulatainak észlelését és nehézzé teszi a te mozdulataid észlelését, valamint lehetővé teszi, hogy egy ellazult állapotból egy megfeszültbe kerülj igen gyorsan. Az erő ezen a módon jön létre. Azok a rendszerek, amelyek a relaxáltságra és érzésre épülnek, belső (lágy) rendszerekként ismertek. A rendszer lényege kívülről nem látható, de érezhető, amikor kapcsolatba kerülünk vele. A Tai Chi és a Hsing-I további példák a belső rendszerekre. Valójában minden teljes rendszernek van belső és külső része. Habár a külső részek nagyon hatásosak, a művészet legmagasabb foka a kettő keveréke.

Hogyan viszonyul a Wing Chun egy utcai harcossal (verekedővel) szemben?

Az utcai harcos (bunyós) nem különböző. Úgy értem, egy ütés az ütés, nincs különbség. Valójában New Yorkban az egyik oktatóm edzette azt a bajnok pehelysúlyú boxolót, aki márciusban védi meg a címét. Sok bajnokot neveltünk. De ezt nem versenyek segítségével tesszük, hanem mi megtanítjuk, hogy hogyan védd meg magad, hogyan tudod fejleszteni az önbizalmad és így tovább. De vannak a kapcsolataink a világ legjobbjaival. A versenyeken nincs szükség sok technikára. Talán csak 8-9 az, amire összesen szükséged van. Tehát ha képes vagy 8 jó technikát produkálni, teljesen okés vagy. Tudod, ez nagyon egyszerű. A karomat eléd teszem, te pedig megtámadsz. Meg fogod kerülni a kezem. Amikor elkezded megkerülni a kezem, akkor egy hosszabb utat választasz, nem támadhatsz meg nyílegyenesen. Meg kell kerülj engem. Hosszabb úton mozogsz, mint én. Ha én rövidebb úton mozgok, mint te, meg kell üsselek! (Nevet.) Ez ilyen egyszerű! A probléma az, hogy az emberek emberből vannak. Becsapják őket, elveszítik a józan eszüket, amikor nyomás alá kerülnek. Így aztán buta dolgokat tesznek. De ha ragaszkodsz az egyszerű dolgokhoz, valójában minél kevesebbet tudsz, annál jobb helyzetben vagy. Ha csupán erre a nyolc technikára koncentrálsz jól fog menni.

Egy másik probléma, amikor a pánik bekövetkezik és visszatérsz ahhoz a védekezéshez, amit a legjobban tudsz…

Igen, csupán időre van szükséged ahhoz, hogy beleégesd a tudatalatti elmédbe, és feltételes reflexé váljon.

 

Tehát ez az egyetlen mód, ahogy megtanulhatod a félelem kontrollálását?

Igen, persze, ismétlés útján. Először meg kell értened, hogy ez mire való, az mire való, hogy mi mire való, aztán ismételgeted és tapasztalatot szerzel, látod, hogy más rendszerek hogyan ütnek, rúgnak és eltanulod a lényegi részeket. Látod egyszer, kétszer háromszor és ismerőssé válik, így megszerzed a szükséges gyakorlatot.

Tehát a sparring a legjobb mód?

Egy szervezett, szabályozott, kontrollált, előre megállapodott szabályú küzdelem. Úgy értem, ha csak ütsz valakit, és ő üt téged, abból nem tanulsz semmit, vagy csak nagyon keveset. Sok időbe telik, mire egy keveset is tanulsz. De egy kontrollált sparring – az más.

Ez most azt is jelenti, hogy a rendszert nem lehet fejleszteni?

Az alapelveket nem. De a lépések, amelyeken keresztül a képzés megvalósul, a különböző gyakorlatok, amelyek fejlesztik az erőt, a dinamikus erőt, reflexeket, azokat lehet fejleszteni. Új módszereket találnak ki. Wing Chun az ő idejében valószínűleg sosem találkozott birkózóval. De ez az elveket nem változtatja meg. A rendszer alapelveit. Csupán több technikát, módot fejlesztünk az elvekhez vagy több elvet használunk.

Wing Chun-nak nincs semmilyen birkózó mozdulata. Miért?

Valójában a Chi Sao-val a reflexeink jobbá válnak, mint a birkózóké, jobbá, mint a judokáké (judo-t gyakorló személy) egész életük során, mert nem a megfelelő elveket használják. A birkózók, ők még mindig erő ellen erővel küzdenek, míg a Wing Chun azt tanítja, hogy ne küzdj az erő ellen erővel. Így ez az elv messzire visz. Természetesen továbbra is szükséges megtanulni a technikát, hogy megértsd, hogyan használd azokat. Tehát az elveket gyakorlati úton sajátítod el.

Tegyük fel, hogy a Wing Chun-os gyakorló a földön van és megfogták… hogyan reagáljon erre? Van valami technika, ami hatástalanítja ezt?

Ó, igen, igen. Nézed a WWF birkózást/pankrációt? Oké, legközelebb, amikor látod… OK, nem számít mennyire jól gyakorolják be, valójában heteket és heteket gyakorolják. Gyakorlottak. Az egyik pasas megengedi a másiknak a dobást és mennyi ideig tartana ez? Egy pillanat, néhány másodperc – legkevesebb egy másodperc, általában egy valós szituációban 3 vagy 4 másodpercig tartana. De a Wing Chun nem mondana olyat, hogy „kezeld a birkózókat birkózó technikákkal”. Egy másodperc alatt akár 8 ütést, szúrást is bevihetünk. Csupán egy, ha eltalál egy nyomáspontot, megsemmisíti az ellenfelet, harcképtelenné teszi. Szóval, először veszed az első lehetőségedet. Ha valaki jön és megragadja a lábam, akkor csupán BANG (láncütést végez) egy nyomásponton. Ha még mindig jön tovább, akkor megyek (döf az ujjaival). Érted? Ez egy más hozzáállás. De birkózóként elkapod a lábam, én elkapom a kezed és karfeszítést csinálok rajta. Amennyiben közel vagyunk, még mindig használhatóak a nyomáspontok, rengeteg megnyitás létezik. Úgy értem, közel jössz hozzám, és azt mondják, „Ó, nem ér szemre szúrni, tilos a lágyékot támadni, nincs megengedve, hogy harapj, meghúzd a fülét, de még így is behúzhatsz neki egyet, még ha a szabályaik szerint megyünk, akkor is behúzhatsz nekik. Csupán egy kis kerülőt jelent. Tehát ha valaki megtámad, elkapom a haját, és belevágok az arcába, aztán oldalt lépek, beverem az arcát a földbe, majd utána eldöntöm, mit teszek következőnek. Attól is függ, mennyire kemény a személy. Sok küzdelmi rendszer az adj egyet, kapj egyet alapon oktat. Azt mondják: OK, adsz egyet itt, kapsz egyet ott, és ez jobb, mint az… És ilyeneket tanítanak, tehát ez egy teljesen új nézőpont. Nem bánják, ha keményen megütik őket. Ezek a rendszerek az erőseknek vannak vagy az erőseknek sok szteroiddal – egy teljesen új nézőpont.

Más szavakkal, úgy találta a saját gyakorlati tapasztalatai alapján, hogy ez a rendszer tökéletesen működik Önnek?

Oh igen. Természetesen az emberek kigondolnak új mozdulatokat és ilyesmiket, ezért nyitva kell tartanunk a szemünket és napra készeknek kell lenünk. De sohasem szabad megváltoztatnunk az alapelveket. Az alapelv ugyanaz marad, te csak létrehozol egy új mozdulatot, ami ugyan azokon az elven alapul. Közel ötven éve foglalkozom a harcművészetekkel és még nem láttam semmi olyat, ami a Wing Chun közelébe ért volna, de azt, hogy hogyan tudod ezt a tudást a magad számára a legjobban felhasználni, az már rajtad múlik.

Mi a legáltalánosabb hiba a kezdő Wing Chun gyakorlóknál?

A leggyakoribb hiba, hogy nem ügyelnek az egyensúlyukra. A tanuló nagyon csalódott, mert érzi, hogy nem koordinált a mozgása. A koordináció a helyes egyensúlyból jön. Ha leülsz és hátradőlsz és én azt mondom neked, hogy állj fel, te nem tudsz felállni. Először vissza kell jönnöd középre. Hasonlóan van ez az egyensúllyal is. Úgy gondolom, mindenkinek az alapok tanulásánál nagyobb hangsúlyt kellene erre fektetni.

Volt olyan dolog, amit Yip Man megtanított Önnek és nem adta tovább? Úgy gondolom az első időkben nagy felelősség lehetett a harcművészetet kínán kívül tanítani.

Valójában mindenki nagyon mérges volt, amikor megkezdem az oktatást. Úgy gondolom ez azért lehetett, mert a harcművészetek közel 400 éven keresztül sötét időszakot éltek meg. 1644-től Manchu uralom alatt majd később kommunista Kínában a harcművészet elnyomás alatt volt, miközben rengeteg tudás veszett el. Ha mindenki visszatartaná a tudását, akkor hogyan tudna továbbfejlődni ez a művészet. Nagyon sok emberre, különösen a fiatal emberekre nagy hatással van a sebesség és az erő. A sebesség és az erő véges, nem úgy mint a háttérben húzódó elvek és tudomány.

Régóta Ausztráliában él, nem vágyik haza?

Rendszeresen járok Hong Kong-ba, ahol iskolám is van, de már végleg Ausztráliában maradok. Huszonöt éve rendszeresen járom a világot, minden évben kétszer körbeutazom az összes iskolámat, ellenőrzöm a munkát, tanítok.

Mi a véleménye a magyar tanítványokról?

Meg vagyok velük elégedve! Sokat fejlődtek, főleg a haladók, Amerika után itt van a legtöbb mesterszintű tanítványom.

Mit üzen a magyar harcművészeknek?

Hogy továbbra is eddzenek, mutassák be tudásukat, népszerűsítsék stílusukat, és békességben férjenek meg egymással! Mindig dolgozzanak együtt, és ne egymás ellen!

Ving Tsun Múzeum kutatási eredményei

A különböző téves értelmezések és elképzelések láttak napvilágot a Wing Chun Kung Fu eredetével, történetével kapcsolatban. Bár a Múzeum kutatásai még nem teljesek ezeken a területeken, így a végső következtetést mindenki maga vonja le a leírtak alapján.

1, A Shaolin templom felégetése

A legenda: A Qing dinasztia megdöntötte a Ming dinasztiát. A kisebbségben lévű Qinggek (mandzsuk) uralkodtak a többségben lévő Han-okon (kínaiak), de nem minden ellenállás nélkül. A megmaradt Ming dinasztia tagjai a Shaolin szerzetesekkel együtt folytatták a harcot a Qing-ek ellen. Azért mert a Shaolin kolostor kapcsolatot tartott és támogatta a lázadó Ming-eket azt eredményezte, hogy felégették az északi Hunan Shaolin templomot. A pusztítást követően az Öt Öreg mester pedig elmenekült.

A legutóbbi kutatások: Valóban igaz, hogy a Shaolin papok támogatták a Qing ellenes megmozdulásokat miután a Ming-eket letaszították a trónról. Az északi Shaolin teplomot nem gyújtották fel a Qing dinasztia uralkodása alatt, bár körülzárták a Qing erők – mind katonailag, mind politikailag - azért, hogy biztosak legyenek abban, hogy nem nyújtanak segítséget a lázadóknak. A Fujian-i déli templomot égették fel, mivel ők támogatták a Ming felkelést.

2, Az Öt Öreg mester

A legenda: Számos déli Shaolin rendszer vezeti vissza a gyökereit az Öt Öreg mesterhez, ezek egyike a Wing Chun rendszer is. A szájhagyomány alapján Ng Mui apáca az Öt Öreg mester egyike volt és megtanította a Wing Chun-t egy fiatal lánynak.

A legutóbbi kutatások: A szájhagyomány gyakran visszadatálja az Öt Öreg mestert a 1800-as évekbe ami azt jelentené, hogy a Wing Chun közel 200 éves múltra tekintene csak vissza, pedig valójában már az 1600 években is létezett. Valójában nincs kézzelfogható bizonyíték arra, hogy kik is voltak az Öreg Mesterek, és lehet, hogy egyáltalán nem is léteztek. A Hung Nun (Titkos társaságok) feljegyzései szerint, léteznek bizonyítékok az Öt Öreg Mester létezéséről. Elképzelhető-e, hogy az Öt Öreg mester létezése bizonyítékként szolgál különböző titkos társaságok kifejlődésére a Ming és Qing dinasztia közötti konfliktussal teil időben vagy ez csak egy történelmi metafora más Shaolin rendszerű harcművészetek variációjaira? Egyébként a titkos társaságok bizonyítékai között találhatunk utalásokat Öt Öreg politikai vezetőre is, akik egyáltalán nem vagy csak csekély harcművészeti tudással rendelkeztek.

3, Yim Wing Chun, az apja és férje

A legenda: Az elterjedt legenda szerint az Öt Öreg egyike Ng Mui kung fu-t tanított egy fiatal lánynak, név szerint Yim Wing Chun-nak, hogy meg tudja magát védeni egy nem kívánt házasságtól. Más állítások szerint a lány apja korábban a Shaolinban tanult és azt szerette volna, hogy gyermeke egy Shaolin mestertől tanuljon. Miután elsajátította és mestere lett a kung fu-nak, módosított rajta egy daru és kígyó párharcát látva, majd átadta tudását a férjének. A férje róla nevezte el a kung fu stílust, majd ő vitte tovább a tudást a Vörös Bárkára.

A legutóbbi kutatások: Az Öt Öreg mesterhez hasonlóan nincs írott történelmi feljegyzés Yim Wing Chun-ról, a férjéről és az apjáról. A probléma az, ha nincs Öt Öreg mester, akkor Ng Mui sem létezik. Ha az Öt Öreg létezett ebben az időben mint a forradalom vezetői, akkor ők a legkeresettebb személyek listáján lehettek feljegyezve. Ha Ng Mui előjött volna álruhában, mint egy férfi vagy mint egy forradalmár csupán kung-fut tanítani egy fiatal lánynak, kockáztatta volna az életét, a többi öreg mesterét, a lányéval együtt. Mivel Qing katonai gyakorlat volt a ’kilenc ős a bűnben’, ami azt jelentette, hogy kivégezték kilenc generációra visszamenőleg az őseit, ez lett volna a leglogikátlanabb dolog egy ilyen személytől, hogy előjön és kung-fut oktat egy lánynak, csak mert erőszakkal házasságba kényszerítik.

Bárki, aki Wing Chunt tanul, tudja, hogy ez egy haladó és kifinomult harcművészet. Erősen valószínűtlen, hogy egy ember kifejlesszen egy ilyen összetett rendszert egyedül. Egy másik dolog, hogy a Wing Chun a hatékonyságra alapul. Ahhoz, hogy hatékony lehessen, a rendszernek a mozdulatait az ember mozdulataihoz és szerkezetéhez kell igazítani, nem az állatokéhoz.

Ha a mitikus Yim Wing Chun fejlesztette ki a Wing Chunt, majd később továbbadta a férjének, aki később továbbadta a Vörös Bárkának, ez az 1800-as évekbe vezet, ami problémát teremt a szóban forgó időszakban. A Vörös Bárka az 1800-as években létezett és a déli Shaolin templomot az 1600-as években rombolták le. Ez igen hosszú időszak az életben maradásra, különösen akkoriban. Úgy tűnik közel 200 év hiányzik, ha a legenda igaz.

Ha a Wing Chun gyökereit elemezni kezdjük tudományosan, akkor meg kell értenünk a „Yim Wing Chun” kifejezés etimológiáját és logikáját. Weng Chun, ahogyan eredetileg hívták, más jelentéssel rendelkezett. A „Weng” örökkévalót jelent. A Shaolin templomon belül a Weng Chun Tong az a hely, ahol a művészetet kifejlesztették és gyakorolták. A déli templom lerombolása után a „Weng” szó megváltozott „Wing”-re. A Wing fohászkodást jelent. Ez jelentette, hogy a szóbeli továbbadáskor annak részletei nem kerülhettek ellenséges kezekbe; ez a fajta tanítás megegyezik a Chan szóbeli tanítással. A Shaolin oktatás egy-egy típusú oktatást kívánt meg, Mestertől Tanítványig egy sokkal teljesebb tapasztalatért. A „Yim” szót a „Yim Wing Chun” összegzésére adták hozzá. A „Yim” titokzatosnak lenni kifejezésnek felelhet meg. Tehát, a szándék a művészet szóveli és titkos átadását jelentette. Az eredeti szándék az volt, hogy visszatérnek a Weng Chun-hoz a Meg dinasztia sikeres újjászületése után. Mivel egy ilyen újjászületés soha nem történt meg, a név megmaradt Wing Chunnak.

A templom leégése megtörtént, de ez a déli Shaolin volt. Az Öt Öreg mester egy metafóra lehet, ami kifejezi a Shaolin templom és a titkos társaságok összesített erőfeszítéseit. Az Öt Öreg mester lehetett különböző harcművészet és/vagy titkos csoport, ami a Ming dinasztia helyreállítására jött létre. A Yim Wing Chun képviseli a haladó rendszert, amit a Shaolin templomban fejlesztettek ki és titokban továbbadtak a jelennek. A Wing Chun rendszer titokban maradt egészen a Vörös Bárka koráig. Praktikus dolognak tűnhetett, hogy egy olyan történetet használnak, amellyel elkendőzhető a rendszer valódi gyökereit. Továbbá ez megakadályozta, hogy a kémek használható információkhoz jussanak, köszönhetően az ügyes félrevezetésnek.

4, A Wing Chun-nak nincsenek Chan gyökerei vagy kapcsolatai a Chan Buddhizmussal

A legenda: A mai modern időkben a Wing Chun fejlődési vonala keresztül megy a Vörös Bárka Opera társulaton, ez a szervezet körülbelül 1820 – 1850 létezett. Ez nagyjából 200 évvel az utánra tehető, miután a stílus elhagyta a déli Shaolin templomot. Számos Wing Chun vonal állítja, hogy a Vörös Bárkán nem tanítottak Chan Buddhizmust. A harci képességek fejlesztése nem függ a Chan Buddhizmus ismeretével.

A legutóbbi kutatások: A szerzetesek számára a harcművészet egy eszköz volt a szívük és természetük lecsendesítésére. A kínai terminológiában használt „szív” szó megegyezik a nyugati értelembe vett „tudat” szóval (tudat lecsendesítése). A shaolini értelmezésben a tudatunk (szívünk) kapcsolatba áll (beszél) a felsőbb tudattal. A természetünk lecsendesítésével érhetjük el a Buddha állapotot. Ez az útja a megvilágosodás elérésének. Mikor a Wing Chun stílus elhagyta a templomot, a legtöbb ember aki tanulta nem sokat foglalkozott a szívük vagy tudatuk lecsendesítésével. A tanulók és a tanárok számára az önvédelem számított (élet, halál kérdése lehetett), és Chan szempontok időről-időre kikerültek a rendszerből. Néhány Wing Chun vonal a mai napig is tovább viszi a Chan tradiciókat ezzel erős kapcsolatot tartva a Shaolin gyökerekkel (Chi Sim és Hung Fa Yi Wing Chun). Egy mondás még ma is gyakran hallható a gyakorlók körében: „Ming Sum Gim Sing” - Értsd meg a szívet és látod az igaz természetet.

5, A Wing Chun eredetileg a Vörös Bárkáról származik

A legenda: A Vörös Bárka periódusa egy közös forráspont volt számos déli harcművészetnek. Számos mai Wing Chun rendszer különböző irányba kezdett fejlődni a környezet és a különböző emberek tapasztalatainak hatására. A ma ismert Wing Chun rendszerek alapítói mint Yip Man, Yuen Kay San, Gu Lao, stb., mindegyike a Vörös Bárkáról származik. Például a Yip Man vonal Chan Wa Shun-tól származik, aki Dr. Leung Jan-tól tanulta, és Leung Jan volt az első olyan nem opera társulati tag aki tanulhatta a Wing Chun-t. A szájhagyomány szerint ő két operatársulati tagtól tanult, Wong Wa Bo-tól és Leung Yi Dai-tól. Ebből következik, hogy a Yip Man vonal a Vörös Bárkáról származik.

A legutóbbi kutatások: A Vörös Bárka tagjai nem fejlesztettek ki semmilyen Wing Chun-t. A Wing Chun stílus a déli Shaolin templomból származik, ahonnan a titkos társaságoknak köszönhetően került több mint egy évszázad után a Vörös Bárkára.

6, Yi Ji Kim Yeung Mah

A legenda: A kínai nyelvben több, azonos hangzású szónak különféle írásjegyei lehetnek. Manapság sok ember fordítja le a YJKYM-t mint „kettesalakú befordított birka(nyíró) állás”, ahol a lábakat és a térdeket a közép felé fordítjuk úgy, hogy el tudjunk kapni egy birkát a lábunkkal. Ezen a fordításon keresztül a hangsúly a térdek közép felé történő helyezésére irányult, ez azt eredményezi, hogy nagyon kevés tér marad a térdek és a lábak között.

A legutóbbi kutatások: Egy másik értelmezésben a YJKYM jelentése „kettesalakú befordított energia állás”, amelynél a fókusz az alsó és felső testrészek összekapcsolódásán van, a Daan Tien energián keresztül. A Yeung szó félreértelmezése miatt két teljesen különböző megközelítés és struktúra született.

7, A Wing Chun fababát és a fegyvereket csak a rendszer végén tanították

A legenda: A mai modern Wing Chun-ban haladó tanítványnak kell lenni ahhoz, hogy tanulhasson fababa vagy fegyveres technikákat.

A legutóbbi kutatások: A Wing Chun egy nagyon magas haladó rendszer volt a Shaolin templomban. Azok a tanítványok, akik tanulhatták ezt, már nem voltak kezdők, ők már rendelkeztek harcművészeti képzettséggel. A Shaolin Wing Chun rendszerekeben, mint a Chi Sim és Hung Fa Yi, a fegyverek tanulhatók miután a tanuló bizonyította tudását a Wing Chun alapokat és elveket illetően. Mindkét rendszer elsődlegesen az alapelvekre és elképzelésekre koncentrál, melyek megvalósítása megegyezik mind a fegyveres mind a pusztakezes tréningeknél. A múltban annak a harcművésznek, aki a Wing Chun rendszert tanulta, a túléléshez szüksége volt, hogy azonnal tanulhassa a fegyvereket. Manapság a fegyverek tanulása lehet a rendszer elején vagy végén, ez csak egy eljárás és nem egy szabály. Ennek a tanítása a mestertől, a tanítványtól és a környezeti tényezőktől függ.

8, Wing Chun egy olyan harcművészet, amely nem alkalmaz távoli rugásokat, és bírkózási elemeket

A legenda: Egy mai modern harcművésznek egyszerre két vagy három harcművészeti ágat is tanulnia kell, hogy az otthon legyen a különböző küzdőtávolságokban történő harcban. Ennek hatására alakultak ki a kevert harcművészetek. Vannak akik úgy tekintenek a Wing Chun-ra, hogy ez a stílus csak a közelharcra specializálódott.

A legutóbbi kutatások: Chi Sim Weng Chun egy teljes rendszer, ami alkalmazkodik az összes küzdelmi távolsághoz a „Menny, Ember, Föld” koncepciók segítségével. Ezek a koncepciók áttekintést nyújtanak a támadások magasságához úgy mint a támadási távolsághoz. A Föld koncepciója a test alsó részével (Daan Zien alatti terület) és a test-test elleni közelharci szituációkkal foglalkozik. Az Ember koncepciók a középtájra érkező támadásokat továbbá a kezek csapdába ejtését és gyors csapásokkat írja le. A Menny a test felső részével (a solar plexus feletti terület) és a távoli támadások koncepcióival foglalkozik.

A Hung Fa Yi rendszer a gazdaságos mozgásra fókuszál. A Hung Fa Yi az emberi adottságokra épít (nem állati mozgást imitáló stílus) és ezt hatékonyan kamatoztatja az ember-ember elleni harcban. Ennek eredményeképp ezeket a struktúrákat hatékonyan használja a különböző harci távolságokban is. Ezek az alakzatok (technikák) lehetővé teszik a gyakorló számára, hogy a leghatékonyabban használja ki az időt, a teret és az energiát egy harci szituációban. Amikor egy gyakorló tere fenyegetve van, akkor alkalmazza a hat kapu elméletet.

Wing Chun legenda variációi

A Wing Chun hiteles, pontos történetét felgöngyölíteni nagyon nehéz. Ahány mester, annyiféle formában adta tovább a történetet a tanítványoknak. Dokumentumokkal alátámasztott, írásos emlékek a Vörös Bárka időszaka körül jelentek meg, az ezt megelőző időszakokról főleg szóbeszédek és legendás történetek maradtak csak ránk.

Yip Man nagymester által írt verzió:

A Wing Chun stílus alapítója, Yim Wing Chun, Guangdongi őslakosként látta meg a napvilágot Kínában. Egy inteligens, atletikus, egyenes jellemű és nyílt természetű, fiatal lány volt. Édesanyja nem sokkal azután meghalt, hogy eljegyezték őt Leung Bok-Cho-val, egy Fujiani sókereskedővel. Apját Yim Yee-t, igazságtalanul megvádolták egy bűnténnyel, aki nem vállalta az esetleges börtönbüntetést és elmenekült, végül a Daliang Hegy lábánál telepedett le közel a Yunnan és Sichuan tartományok közötti határához. Azért, hogy megéljenek nyitott egy tofu boltot.

A Qing dinasztiai (1662-1722) Kangxi uralma alatt, a harci képzettségek nagyon erősek voltak a Henan provinciában található Songshani Shaolin kolostorban. Ez félelmet keltett a mandzsu kormányzatban, ezért csapatokat küldtek a kolostor ellen, de nem jártak sikerrel. Egy nemrégiben kinevezett civil szolga, Chan Man-Wai nevű ember a kormányzat kegyeit keresve, ajánlott egy tervet. Összeszűrte a levet egy Ma Ning-Yee nevű pappal, akit meggyőzött arról, hogy árulja el a társait. A pap tüzet rakott a kolostorban, amikor a katonák kívülről megtámadták azt. A Shaolin leégett, a papok és a tanítványok szétszóródtak. Ng Mui, Jee Shim, Bak Mei, Fung Do-Dak és Miu Hin megmenekültek és mindegyikük külön utat választott.

Ng Mui menedékre lelt a Fehér Daru templomban Dalingshanban. Hazafelé vezető útjai során gyakran vásárolt tofut a piacon és itt találkozott Yim Yee-vel és lányával Yim Wing Chun-nal. Wing Chun már eladósorban volt és a szépsége felkeltette egy erőszakos természetű helyi fickó figyelmét. Megpróbálta erővel feleségül venni a lányt, és a folymatos fenyegetések miatt komoly agodalmat jelentett Yim Wing Chun-nak és az apjának. Ng Mui tanúja volt ennek és megsajnálta a lányt. Ő beleegyezett, hogy tanítja Wing Chunt, hogy meg tudja védeni magát. Wing Chun követte Ng Mui-t a hegyekbe és elkezdet küzdelmi technikákat tanulni. Éjt, nappalt áttanult, hogy a technikák mestere legyen. Ezután kihívta a fickót és kiütötte őt.

Ng Mui később körbeutazta a vidéket, de mielőtt elment azt mondta Wing Chun-nak, hogy legyen hű a harcművészeti tardíciókhoz, fejlessze a harci képességét miután megházasodik, és segítse az emberek munkáját a mandzsu kormánnyal szemben, hogy visszaállíthassák a Ming dinasztiát.

Házassága után Wing Chun átadta tudását a férjének Leung Bok-Cao-nak. Ő továbbadta a technikákat Leung Lang Kwai-nak ő pedig Wong Wah Bo-nak. Wong Wah Bo egy operatársulat tagja volt a Vörös Bárkán és itt dolgozott Leung Yee-Tai-al. Ugyan ezen a bárkán szakácsnak álcázva dolgozott Jee Shim, aki a Shaolin kolostorból menekült. Jee Shim a Hat és Fél pontos bot technikákat megtanította Leung Yee-Tai-nak. Wong Wah Bo közeli kapcsolatba volt Leung Yee Tai-al és megosztották egymással harcművészeti tudásukat. Így történt az, hogy a Hat és Fél Pontos Bot technikák belekerültek a Wing Chun stílusba. Leung Jee-Tai átadta tudását Leung Jan-nak, aki egy jól ismert orvos volt Foshanban. Leung Jan elsajátította a Wing Chun legbelső titkait is, és a legmagasabb szintű szakértőjévé vált. Számos mester jött, hogy kihívja őt, de az összeset legyőzte. Leung Jan nagyon híres lett. Később ő átadta tudását Chan Wan-Shan-nak aki elfogadott engem és tanárom lett, ugyan úgy, mint Ng Siu-Lo-nak, Ng Jung-So-nak, Chan Yu-Min-nek és Lui Yiu-Chai-nak néhány évtizeddel előttem…

A fenti történethez hozzátartozik, hogy az állítólag ez egy újságíróval történt interjú alapján készült el. Amikor Yip Man-t megkérdezték a stílus történetéről, őt nem nagyon érdekelte a dolog, és azt monda az újságírónak, hogy az általa elmondott néhány tényt színesítse ki, tegye tetszetőssé az olvasók számára.

Más elterjedt legendák:

Egyes Wing Chun ágak sokkal közvetlenebb módon kötik a stílust a Shaolin kolostorhoz. A déli Shaolin kolostorban létezett egy terem, amit Wing Chun Tong-nak hívtak (az örök tavasz terme), ahol a leghaladottabb technikákat oktatták az arra érdemes növendékeknek. Az itt oktatott stílus nagyon hatékony volt és a többi stílushoz képest gyorsabban megtanulható. Az oktatás célja az volt, hogy az itt kiképzett embereket be lehet vetni a mandzsu vezetés elleni harcba. A déli Shaolin kolostor lerombolása után az elmenekült szerzetesek, akik a teremben tanultak, nevezték el a rendszert Wing Chun-nak.

A különböző Wing Chun ágaknál fellelhető történetekben, további eltérések lehetnek a megmenekült mesterek nevét illetően, továbbá a Vörös Bárkán tanító mesterek kilétét tekintve. Léteznek olyan források is, amelyek a Vörös Bárkát jelölik meg a Wing Chun születési helyének.

Mivel korábban - az utóbbi néhány évet leszámítva - szinte semmilyen hivatalos kutatómunka nem indult a Wing Chun legendák tisztázása céljából. Vannak aki azt mondják, hogy az egész Wing Chun történet egy jól kitalált marketing mese. Valamilyen nehezen bizonyítható, ködös módon a Shaolin kolostorhoz kellene köti a stílust, majd hozzá kellene adni néhány híres kulcsfigurát, mint az Öt Öreg mester, és végül az egészet meg kell fűszerezni valamilyen heroikus harccal a gonosz, elnyomó zsarnokok ellen. Így minden olyan elem benne van a történetben, ami miatt egy ember lelkesedni tud.

Az igazság kiderítése érdekében több kutatás indult meg az elmúlt néhány évben, amelynek eredményeképp számos publikáció és néhány könyv is született. Az egyik ilyen könyv a Robert Chu, Rene Ritchie és Y Wu által összeállított „Complete Wing Chun: The Definitive Guide to Wing Chun's History and Traditions” című könyv. Talán az egyik legátfogóbb kutatást a Ving Tsun Múzeum végezte és ezek eredményeiről rengeteg cikk jelent meg külföldi folyóiratokban és az Interneten.

Wing Chun története a Ving Tsun Múzeum kutatásai alapján

A déli Shaolin Templom felégetése fordulópont a harcművészetek történetében, mert 1000 év óta előszőr kezték el tanítani a kung fu technikákat a templom falain kívül.

A Ming dinasztia és támogatói számára az északi és déli Shaolin templomok technikáiból, a kolostorok harci fejlesztései a Wing Chun rendszerében csúcsosodtak ki. A fejlesztési projekt célja az volt, hogy felhasználják a szerzetesek tudását az emberi anatómiáról és az állatok harci pozícióiról, hogy kifejlesszenek egy olyan harci rendszert, amelynek a középpontjában az ember természetes mozgása áll, és a korábbi stílusokhoz képest sokkal rövidebb idő alatt elsajátítható legyen. A rendszer mögött húzódó tudományos háttér biztosította a kitűnő harcosok képzését a Ching hadsereg ellen. A Shaolin továbbá azzal is támogatta a Ming dinasztiát, hogy biztosította a határokat a mandzsu betörésekkel szemben.

A Wing Chun további fejlődése szempontjából tekintsük át a fontosabb történelmi személyeket és munkásságukat.

Az első fontos személy Chiu Yuen (eredeti neve: Chu Ming) buddhista szerzetes, az északi Shaolin templomból, aki a megdöntött Ming uralkodó család egy túlélő tagja volt. Mindent megtanult a szerzetesek küzdési tudásáról, és ezt a tudását és pénzét a mandzsuk ellen fordította, amely később a Shaolin végső pusztításához vezetett.

A déli Shaolin templom szempontjából fontos személy Da Jung - aki korábban katonatiszt volt az északi provinciákban -, mert ő volt az első olyan ember, akinek hatására elsődleges hangsúlyt kapott a kung fu oktatás a kolostorban. Ő volt az első nagy tudású kung fu oktató a déli templomban. Az ő munkásságának eredményeként jött létre a „Buddhista Hung Moon” titkos társaság. Később ennek hatására további kisebb titkos társaságok jöttek létre ezek közül a legfontosabbak a „Hung Fa Wui” (Vörös Virág társaság) és „Tien Dei Wui (Menny és Föld társaság).

Később két fontos személy járult hozzá a Wing Chun fejlődéséhez és életben tartásához. Az idősebb - a Shaolinban magas pozíciót betöltő 22-ik generációs nagymester - Yat Chum Dai Si, aki az északi Shaolin templomból érkezett a déli kolostorba és itt találkozott Da Jung-al. Da Jung később gyaníthatóan rávette Yat Chum-ot, hogy járuljon hozzá a déli templomban a Wing Chun és további harci rendszerek létrehozásához. A másik fontos személy Cheung Ng, aki tanult ember volt irodalomból, kínai operából, továbbá magas katonai képzést kapott, és a családja generációk óta szolgált a Ming hadseregben. A Ching dinasztia hatalomra kerülése után, a megtorlások elöl az északi Shaolin templomba menekült. Itt hallott a „Hung Fa Wui” (Vörös Virág társaság) tevékenységeiről, és ezért engedélyt kért, hogy a déli templomba utazhasson, ahol találkozott Yat Chum-mal. A nagymester irányítása alatt kezdte el tanulni azt a harcművészeti rendszert, amely később a Wing Chun-ná vált.

A déli templom lerombolása után Cheung Ng a Guangdong tartományba menekült. A korábbi irodalmi és operai tudását használta álcaként, hogy folytatni tudja felkeléssel kapcsolatos tevékenységeit. Az ő munkáságának hatására jött létre később a Vörös Bárka társulat. A fentiek fényében Cheung Ng egy álneve „Ng Mui” lehetett. A Yim Wing Chun név pedig látszólag egy személyt jelöl a stílus megnevezése helyett.

A TWCK küzdelmi taktikájának bemutatása (Alapelvek)

A TWCK-ban az egyes küzdelmi technikák alkalmazása az alapelvek szerint történik. Ezek az alapelvek általában a hogyan és mikor kérdésekre adnak válaszokat.

  

Kapuk elmélete

A tanulók kezdő szinten megtanulják a négy kapu elvét. A Wing Chun a test előtti teret négy részre (kapura) osztja. Ezt a kaput a testet függőleges irányban szimmetrikusan kettészelő függőleges középvonal, illetve a szív magasságában lévő vízszintes középvonal jelöli ki. Függőleges értelemben így beszélhetünk fölső, illetve alsó kapukról. Attól függően, hogy egy támadás az előre helyezett kézen – Mun Sao / Wu Sao – belső (test felöli) vagy külső (testtől távolabbi) oldalán lép be, beszélhetünk belső vagy külső kapuról. Haladó szinten ez az elmélet kibővül további két kapuval, amelyek a lábtámadások irányait hivatottak beazonosítani.

Az erő ellen nem erővel harcolunk

A Wing Chun gyakorló inkább eltéríti a felé irányuló erőt, mintsem megállítsa azt. Ezért rengeteg kéztechnikához tarozik forgás vagy kis körkörös mozgás. Mivel a stílus inkább a támadások elkerülését alkalmazza a védekezésben, a elhelyezkedés (pozíció) nagyon fontos. A helyes pozíció biztosítja, hogy a technikák hatékonyan működjenek.

Támadd a középvonalat

A test koponyatetőtől a gátizomig húzódó függőleges szimmetria tengelyét nevezzük függőleges középvonalnak. A Wing Chun gyakorló elsődlegesen e függőleges középvonal ellen hajtja végre támadásait. Ennek egyik oka, hogy így közvetlenül képes az ellenfél egyensúlyát támadni, másrészt a testfelszínre vetített középvonal mentén olyan érzékeny pontok találhatók, mint a szem, orrnyereg, álcsúcs, szív, gyomorszáj, ágyék, melyek sikeres támadása azonnali eredményt hoz.

A két kéz egyidejű használata

A Wing Chun egyik hatékonysága a technikák gazdaságos mozgásán alapul. Ez azt jelenti, hogy sem a kezek, sem a lábak nem tesznek meg a szükségesnél nagyobb utat. A további hatékonyság fokozását a támadási és védekezési idő összevonásával érjük el. A legtöbb harcművészeti rendszertől eltérően, a Wing Chun-ban már kezdő szinten oktatják a kezek egyszerre történő használatát; amíg az egyik kéz védekezik, addig a másik kéz támad. Ez megköveteli a tanulótól, hogy a kezeit egymástól függetlenül tudja használni.

Nézd a vezető könyököt / térdet

1984-ben a bostoni Gyermek Kórház Centrumának Gait laboratóriumában pontos mérésekkel megállapították, hogy ütés közben a könyök lassabb mozgást végez a csuklóhoz képest. A mérések alapján a Wing Chun ütésnél a könyök mozgása 2.66-szor lassabb, mint az ökölé. A nyugati boxban használt köríves ütésnél a könyök 4.03-szor mozgott lassabban az ökölhöz képest.

Ezért harci szituációban, ha valakinek mozog a karja, akkor így tesz a könyöke is, tehát a támadó kar nem érhet el téged anélkül, hogy a könyöke ne jönne vele. A könyök messzebb van, mint az ököl és könnyebb figyelni, mivel a nagyobb távolság miatt a szemnek nem annyira megeröltetõ, mintha a közelebbi öklöt tartanád szemmel. Tehát minél hosszabb ideig tudod követni a támadás irányát, a korábbi észlelés miatt, annál hosszabb idejük van a reflexeknek dolgozni.

Ez az elv kiterjeszthetõ az alsó végtagra is, hiszen a térd a lábon olyan, mint a könyök a karon.

Használd a kontakt-reflexeket

Közelharci szituációban szemmel nem, vagy csak nehezen érzékelhető egy gyors támadás. Ilyen helyzetekben a Wing Chun gyakorló törekszik a kontaktusteremtésre. A szem érzékelése kiegészítve a bőrérzékelésével egy hatékony megoldás nyújt a közelharcban. A Chi Sao gyakorlatok segítségével ez a bőrérzékenység és a támadásokra adott válaszreakció tovább fejleszthető. Egy jól képzett Wing Chun gyakorló a karjára érkező nyomás alapján, meg tudja határozni a felé induló támadás irányát és erősségét, majd ezek alapján (a kialakított reflexek segítségével), automatikusan képes helyesen reagálni.

Kontrolláld az ellenfél vakoldalát

Az egymással szemben álló felek arra törekednek, hogy egy előnyös pozíciót tudjanak kialakítani a küzdelemben. Egy ilyen előnyös pozíció például a „vak oldalra kerülés”. Ez azt jelenti, hogy az ellenfél valamelyik oldala irányába kilépünk, vagy kifordítjuk az ellenfelünket. Ezzel a maximum távolságra tudsz maradni az ellenfeled másik kezétől, így majdhogynem egy kézzel kell foglalkozz egy időben. A könyökön keresztül ez vezet az ellenfél egyensúlyának kontrollálásához is. Ha ezzel próbálkozol, akkor a könyök fölött vagy alatt – a kar helyzetétől függően – úgy tedd, hogy a karja ne maradjon szabadon. Ha az ellenfeled könyökét tolod vagy húzod, ez negatívan hat az ő egyensúlyára. Ugyanezzel akár kezek keresztezését is megvalósíthatsz.

BOEC

A BOEC rendszer alapján az ellenfélnek nem az erősségeivel, hanem a gyengeségeivel szemben küzdesz. Ha gyengeséget észlelsz az egyensúlyában, akkor azt támadod. Ha a kapukat nem zárja rendesen, akkor azt támadod. A rendszer használatához nem szükséges roppant erő vagy sebesség.

Balance – Egyensúly: Amikor az ellenfeled egyensúlyát támadod, vagy egyensúlyvesztésbe hozod, valószínűleg megnyit kapukat, vagy felkínál célpontokat. Az egyensúly előfeltétele az ügyes hely- és helyzetváltoztatásnak. A tradicionális Wing Chun ragaszkodik a mindenkori 50-50%-os súlyelosztáshoz. Ez lehetővé teszi a személynek, hogy bármikor bármelyik lábával mozduljon. A jó egyensúly ráadásul energiamegőrző is.

Opening – Megnyitás: Amikor a vak oldalon állsz és támadod a kapukat nyitással, az ellenfeled rá van kényszerítve, hogy védekezzen ezek ellen, amik rossz dolgok megtételéhez vezethetnek részéről (például keresztezett kezek). Néhányan az oldaluk mellett tartják a kezüket, rengetek célpontot felkínálva és így próbálnak meg csapdába csalni. A célpont megválasztása életbevágó. A könyök közelében célszerű támadni, korlátozva ezzel a vezető kezet. Amennyiben a könyök nyújtva van, az válik célponttá.

Elbow – Könyök: Amikor a könyököt nyújtva látod, tudod azt kontrollálni, így az ellenfeled egyensúlyát is, és könnyebben tudsz nyitást végrehajtani.

Arms Crossed – Kezek keresztezése: Amikor az ellenfeled könyökét a vak oldalról csapdába ejted, a legvalószínűbb, hogy az azonnali célpontot védeni fogja, így létrehozva karjainak keresztezését. A következő hibák egyikére vagy többre is, rá lesz kényszeredve:

1.         keresztezett karral védekezés

2.         hátrahajlás, ami által egyensúlyt veszt

3.         több lényeges célpont szabaddá válik

Keresztezett karok esetén oda lehet szögezni mindkét karját egy pillanatra, ami által majdnem védtelenné válik.

A szemednek folyamatosan figyelnie kell éberen és felfedni az ellenfeled gyengeségeit a BOEC rendszer alapján, csak így tudod kiaknázni az ellenfeled hibáit.

Az elvek alkalmazása a harc különböző fázisai alatt

1, Előkészítő fázis vagy kontaktus nélküli fázis

Használjunk oldalsó állást, ne tegyük előre egyik lábunkat sem, hogy könnyen tudjuk mozogni bármelyik irányba. Egy-egy elleni pusztakezes küzdelemben nem lehet tudni, hogy ki fog előbb támadni vagy védekezni, így jobban védhető a vakoldal.

Ebben a fázisban figyeld a támadó hozzád közelebb eső könyökét és térdét; ez a kulcsa annak, hogy megismerd az ellenfél szándékát. Egyhelyben álló ellenfél esetén használd az entry technikát.

2, Kontaktus fázisa

A harcban a következő fázis, amikor az ellenfelek karjai vagy lábai kontaktus távolságba kerülnek, de még nem támadható az egész test. Védd a középvonalad. Ebből a távolságból a megfelelő időzítéssel indítható az ellentámadás, vagy kezdeményezhetjük a saját támadásunkat is.

3, Váltás

Ebben a fázisban történik a fej vagy test támadása. A test vagy fej támadásához, használd a Chi Sao reflexeket. Ebben a fázisban lehetőleg ne használjunk rúgásokat. A kontaktus pillanatától próbáljuk meg kontrolálni az ellenfél egyensúlyát, használjuk ki a vakoldalból eredő előnyöket és támadjuk az érzékeny területeket és alkalmazzuk a BOEC rendszert. A küzdelem során egyszerre használjuk a kezeinket védekezésre és támadásra.

4, Üldözés

Ha az ellenfél hátrál, akkor kövesd és tarts továbbra is nyomás alatt. Ha megszakadt a kontaktus, akkor támad meg egy egyenes rúgással mielőtt rendezni tudná sorait.

5, Visszavonulás

Ha megleptek, vagy szétesett a védekezésed, akkor lépj hátra és használd a Fut Sao technikát. Gyakran a Fut Sao és Bill Sao kombináció dupla hátralépéssel nagyon hasznos tud lenni. A visszavonulás befejeztével azonnal állítsd vissza a középvonalad védelmét.

Védekezés több támadó ellen

Utcán sajnos könnyen előfordulhat az a helyzet, hogy egyszerre több támadóval szemben kell megvédenünk magunkat. Két támadó esetén sokan úgy gondolják, hogy kétszer olyan nehéz védekezni magunkat, pedig ez így ebben a formában nem igaz. Nem kétszer hanem sokszor nehezebb megvédeni magunkat, nem elég az, hogy a végtagok száma megduplázódik, még a figyelmünket is meg kell osztani. Ezért ezekben a helyzetekben még kevesebb időnk és esélyünk van, így nem engedhetjük meg magunknak a hibázás luxusát. Túlerővel szemben, ha lehetőségünk van, kerüljük el a harcot és vegyük fel a nyúlcipőt.

A csoportos támadás esetén kezeljük úgy az ellenfeleket, mintha „egy nagy ellenfélről” lenne szó. Ne engedjük, hogy valaki kimenjen a látómezőnkből, és kerüljük el, hogy bekerítsenek bennünket. Nem túl jó ötlet, hogy a hátunkat a falnak vetjük, mert bár hátulról védve vagyunk, a menekülés esélyét elvágtuk magunk elöl. A támadókat a harc során érdemes egymás elé beforgatni, hogy azok zavarják egymást. Ez történhet jó helyezkedéssel vagy az ellenfelet egyszerűen lökjük a társai karjába.